知识的目的就是了解。 你需要知识来定义它。 *因此，知识已经完成了它的目的。

摘要

一种常见的哲学做法把知识视为具有目标的主体，例如，认为知识“存在是为了”行动、效用或繁荣. 本文认为此类主张混淆了两个问题：什么使知识成为知识，以及主体用其所知做什么. 只有主体才有命令、项目和目标；知识是一种已完成的认识状态. 在此观点中，“目的”是终极目标（构成性完成），而非意图. 论点直接：知识的目的就是知道. 三个主张构成框架：(1) 知识没有主体性，因此没有命令；(2) 对知识的探究是反身的，因为它预设了认识资源；以及(3) 知晓完成知识，而应用、行动和效用是主体层面的目的. 该论点通过柏拉图通往拉里萨的道路和两个边界案例进行检验，结果将其内容确立为否定：知识在行动中的作用既非必要也非充分，因而无论是否主体化，任何功能性说明都无法提供其完成条件. 文章将反身探究与更强的解释原始主义区分开来，将后者视为需要独立支持的进一步论点，而非对反身性的直接推论. 它还更谨慎地框定探究：探究永不从绝对空白开始，而是从运作中的认识取向开始. 最后，它在完成阈值上作出陈述：理解与整合构成已完成的知晓，而对命题为何成立的解释性理解是进一步的知晓，而非必要条件.

1. 引言

一个熟悉的口号，常被归于亚里士多德，说：“知识的目的不是知识，而是行动。” 广为流传的版本是误引；在《尼各马可伦理学》中相关句子是：“所追求的终点不是知识，而是行动”（亚里士多德，《尼各马可伦理学》I.3, 1095a). 无论亚里士多德是否被正确解读，深层问题是概念性的：该口号倾向于回答与讨论主题不同的问题. 上述题词压缩了本文所陈述并分别辩护的两条主张：认识完成知识（主张 1 和 3），以及对知识的探究是反身的（主张 2）. 该题词从第二条推向第一条的推理作为演示成立，主张 3 说明其所体现的总体论点. 必须区分两个问题：
  1. 知识的目的应该是什么? （关于代理人应当重视或追求什么的规范性问题）
  2. 知识的目的是什么? （关于什么使知识本身完成的本体论问题）
方法论上，本文采用第一性原理策略：从最小的范畴区分（状态 vs. 代理人；构成性完成 vs. 工具性使用）开始，陈述三条核心主张，并从这些主张推导结构性原则. 目标是一个有纪律、可评估的说明，而非全面的历史综合. 框架从三个背景区分开始：
  • 状态 vs. 代理人
  • 构成性完成 vs. 工具性使用
  • 运营性认识取向与绝对认识空白
第 3 和 4 节使用这些区分来安排论点主张及其后果. 反对意见因此可以针对区分的充分性或由此派生的推导. 一个简单的类比阐明了差异.
  • 何时证明是完整的? 当它确立其结论时.
  • 代理人可以用证明做什么? 在其上构建理论、教授、引用或归档.
第二个问题很重要，它是一个不同的问题. 一个无人引用的证明仍然是完整的证明. 同样，宣称“知识应服务于实用性”是关于代理人应为何而寻求知识的可辩护立场. 它尚未识别出什么是完整的知识. 混淆这些问题会在基础层面产生混乱，具体而言，通过将代理人般的属性（目标、命令、奋斗）归于一个没有代理性的状态. 第二个类比阐明了同一类别区分：
问题答案类别
信息做什么?代表事实.本质
代理人可以用信息做什么?分析、决定、预测、构建系统.代理人使用
这就是为什么诸如“知识应服务于实用性”（实用主义强调）或“知识应通过测试验证”（经验主义强调）的陈述，作为关于代理人如何使用知识的主张是正确的. 它们本身并未回答什么使知识完整.

1.1 论文排除的内容

单独阅读，“知识的目的在于知道”可能看起来像是对定义的重述. 它的内容是否定与重新定位，两者都可以通过案例进行检验. 否定：代理人用知识所做的任何事都不是构成知识的部分. 重新定位：每一个超越知道的目的都属于知道该道路的代理人. 柏拉图通往拉里萨的道路是争议案例（《米诺》97a-98a). 文献用它来询问为何知识比真信念更有价值；在此它被置于先前的问题中，即什么完成知识，并且它也回答了那个问题. 一个对道路有真信念的旅行者到达拉里萨的可靠性与知道道路的旅行者相同. 若知识通过其在成功行动中的作用来完成，则两种状态将以相同方式完整，知识与真信念之间的差异将消失. 差异仍存. 知道的旅行者以非偶然的方式持有真理；猜测良好的旅行者则不然. 任何完成知识的因素在任何行动步骤之前就已存在于知道者之中，而在同样能指导行动的状态中则不存在. 另外两个案例从两侧确定边界. 永远无法影响行动的知识，例如对遥远过去事件的知识且无后续后果，仍然是知识. 尽管可靠地指导行动的错误信息仍不是知识. 因此，行动中的作用既不是该状态的必要条件，也不是充分条件. 这正是论文所断言的，也是任何将效用内置于知识本质的解释必须否认的. 第6.1节占据了最强的此类账户.

2. 工作化的表征与范围

本节给出用于保持论证中类别稳定的工作化表征. 它并不声称提供知识的完整必要且充分的还原性分析（cf. Gettier 1963; Williamson 2000; SEP, “知识的分析”). 论证依赖于保持类别的清晰：
  • 知识（工作化表征）： 知情者完成的认知状态，其中争议的是什么已知. 知识没有代理性，没有目标，也没有内在的强制力.
  • 代理人 / 知情者： 拥有目标、目的和强制力，并追求结果的存在.
  • 方法： 代理人用来从无知走向知道的程序（例如，实验、演绎、验证）.
  • 效用 / 结果： 代理人通过方法产生的效果（例如，更好的决策、技术、繁荣）.
  • 目的（telos）： 完成事物本质的东西，而不是它“想要”的目标，而是它作为其本身所实现的条件.
  • 理解（工作化表征）： 知情者对命题所断言的内容以及它与知情者已知其他内容的关系的把握. 第 2.1 节给出了此把握被视为完成知道的阈值.
这里的“完成”意味着相关的认知成功条件得到满足，而不是确定性、效用或详尽的解释总和. 种子的 telos 是成熟的植物（它所成为的），而不是种子追求的目标. 知识，同样，也可以在没有主体（无努力）的情况下实现目的（完成）. 分析仅限于命题知识（“知道p”）. 关于知道如何做和熟识的主张被推迟.

2.1 完成阈值

“完成的认识状态”需要一个阈值，或者框架通过重新标记来决定案例. 当满足3 条件时，知道 p 是完整的：
1 理解。 知情者掌握 p 所断言的内容：什么会使其为真，什么会使其为假. 2 整合。 p 与知情者已知的其他内容相关联，使其即时含义和冲突对知情者可用. 3 保证。 知情者基于适合知识的理由持有 p，而非凭运气. 这是分析文献争议的条件，框架不偏向其具体表述.
对 p 成立原因的解释性理解是进一步命题的知识，阈值并不要求它. 一个从可靠来源得知水在海平面压力下约为100℃沸腾的人，掌握其断言，并将“水在海平面压力下沸腾为80℃”视为需要解决的冲突而非与第一条并列的事实，已完成知晓. 解释热力学是另一种知晓. 一个能背诵同一句话但将“100℃”视为可复述的符号，且不理解其反证条件的人，已保留信息但未完成知晓. 这个阈值就是文章所说的“整合理解”。 它拒绝彻底理解，也拒绝单纯保留；完成位于两者之间.

3。第一原理核心：三项主张

主张 1 将主体从状态中移除. 主张 2 定位了探究. 主张 3 陈述了目的论论点，并以主张 1 及第 1.1 节的边界案例为基础. 主张 2 并未包含在其前提中.

主张 1. 知识没有代理权.

知识是状态，只有代理者才会寻求、目标、偏好或努力. 常见混淆：
  • “知识追求真理。” 更正：知者追求真理；知识是当追求成功时所拥有的.
  • “知识旨在模拟现实。” 更正：拥有模型的代理者以准确性为目标；知识是实现的状态.
  • “知识存在是为了实现行动。” 更正：代理者从其所知的基础上行动.
重要兼容性说明. 一些哲学家使用“目标”话语（例如，“信念以真理为目标”）作为代理者态度的构成规范的简写，而非字面意义上的知识状态中的代理. 这种规范用法与本文的区分相兼容：规范描述代理者应如何与真理相关；它们并不定义完成知识状态的要素（Shah 2003；Whiting 2013）.

主张 2. 对知识的探究在认识论上是反身的.

任何试图定义知识的尝试都预设了认识资源：关于定义和探究的概念能力、对问题的实践取向，以及对何为答案的可驳标准. 反身性标记了基础探究，而非其缺陷. 仅有反身性会使分析与原始主义争议保持开放；它确立了任何解释必须解决的压力点（SEP，《知识的分析》）. 当前的断言更狭窄：探究不能从绝对认识空白开始. 题词的第二、三行，“你需要知识来定义它。因此，知识已经完成了它的目的”，从这一断言推导出有效推论. 任何定义知识的人已经知道一些事：问题是开放的，定义是什么，词语正在使用中. 在这些知觉中，知识在定义完成之前就已完成其目的. 这在单一案例中展示了该论点；主张 3 在一般情况下表述它，其论证基于主张 1 和第 1.1 节。

主张 3. 知晓完成了知识：知识的目的就是知道.

主张 1 从状态中移除意图. 它留下功能开放：一个状态可以扮演角色而不想要任何东西. 从完成条件中移除功能的是第 1.1 节的边界论证. 行动中的角色在永远无法影响行动且存在于有用虚假中的知识中缺失，因此它未能区分状态. 一旦把意图和功能放在一边，剩下的就是状态满足其自身成功条件：在第 2.1 节给出的阈值下，事物已被知晓. 这就是目的论命题. 当你知道某事时，知识在那一刻已实现其目的. 随后发生的事（应用它、忽视它、用它建造、武器化它、商业化它）描述了代理人的目的. 三个主张的关系如下：
  • 主张 1 说明知识不能拥有的：目标.
  • 主张 3 说明完成它的是：知晓，且仅此而已.
  • 主张 2 说明为什么问题抵抗外部知识的答案，这也是为什么基于使用的答案具有诱惑力. 使用从外部可见；知晓仅对知者可见.

4. 结构原则

从三条主张中，出现了三条结构原则：
  1. 知识是前提，而非项目。 对于状态，完成是基础而非外部目标。对于代理，知道往往是一个项目；该原则描述状态，第 4.1 节描述代理.
  2. 方法从操作取向而非空白出发。 探索并非从绝对空无开始. 即使在不确定性下，探索也从操作的认识取向（概念能力、可驳回的承诺、实践取向）开始，而更强的主张需要进一步论证.
  3. 完成是基础，而非终止。 知道完成知识，但该完成使进一步追求成为可能；它并未终止它们.
在认识评估中，代理从先前的认识取向出发，部署方法，并产生结果. 结果预设方法，方法预设在代理层面探究和评估中的先前取向.

4.1 状态的基础，代理的目标

知道是知识的构成性完成，对于代理而言，它往往是探索的目标. 两者同时成立，因为它们是关于不同事物的主张. 这种框架解决了一个常见的误解：说知识在知道中完成，解释了探索为何可能，并保留了所有探究的理由. 探索从操作导向开始，朝向未知的地平线前进，并在发现成功时扩展已知内容. 完成与延续是兼容的.

5 行动属于代理者

本论并不否认行动的重要性. 它将行动重新定位到其应在之处. 知识的目的在于知晓. 生活发生在“是”之部分：这里代理者进行调查、选择方法并追求结果.
  • 代理者进行调查、测试和探究.
  • 通过这些活动，代理者达到知晓.
  • 知识是实现的状态.
  • 代理者随后从该根基出发，朝其进一步目标行动.
这解决了一个反复出现的颠倒：
  • 工具主义颠倒：知识存在是为了服务行动.
  • 基础排序：代理者从其所知的根基出发行动.
在这种排序下，关于效用、繁荣和行动的辩论至关重要，它们是关于代理者及其目的的辩论，而非关于知识本身的内在完成.

5.1 方法的角色

方法是代理人从未知到已知的程序. 它们是不可或缺的，但并非知识的目的. 例子：代理人调查海平面水的沸点. 代理人使用受控试验、测量和重复. 一旦代理人知道“水在海平面压力下大约在100摄氏度沸腾”，知识就完成了该命题. 工程、教学或忽视该事实是下游代理人目的.

5.2 知晓与确定

知晓与确定相关但不同. 知晓完成知识；确定关注代理人对已知实现的信心. 这阐明了科学复制. 反复确认满足代理人对合理信心的需求. 它并未重新定义知识的完成；它测试完成声明是否合理.

6. 反对意见与答复

6.1 “知识即使没有目标，也有功能。”

反对意见。 认为知识没有主体性. 一个状态仍然可以有功能而不想要任何东西：心脏在不打算的情况下泵血. 在一种有影响力的说法中，知识的概念存在是为了标记可靠的告知者和适合实际推理的来源（Craig 1990；Greco 2007）. 在更广泛的说法中，知识在可靠行动中的作用是解释其本质的一部分. 功能随后被内置到状态中，拟人化与此无关. 回复。 心脏展示了功能性说明所需的：功能必须区分状态. 泵血失败的心脏是缺陷的心脏. 对知识的平行主张在第 1.1 节所划定的边界两侧都失败. 永远无法影响行动的知识作为知识是完整的，在任何方面都没有缺陷. 一个有用的谬误，在完好工作状态下作为行动指南，仍然不是知识. 一个既非必要也非充分的角色可以解释为什么代理人关心状态以及为什么他们为其取名. 它不能是完成状态的东西. 一个适当功能理论家会细化反对意见：功能在类型层面上区分，因此闲置的符号不证明任何事，知识的功能是可靠的真指导，而有用的谬误缺乏这一点. 细化承认了这一点. 在“可靠的真指导”中起作用的词是“真”，在适当依据下持有的真理是第 2.1 节的完成条件. 指导是代理人对已经完整的状态所做的事. 那是 Craig 的家谱的正确位置. 它解释了归因实践：为什么一个社区将某些来源标记为知者. 标记的实践假设有东西可标记. 该实践跟踪状态，本文所辩护的论点涉及状态（Greco 2007；SEP，“知识的价值”）.

6.2 “你正在把知识拟人化，赋予它目的。”

反对。 给知识赋予目的正是你所批评的拟人化. 答复。 拟人化体现在把目的视为意图或奋斗. 文章严格将目的视为终点：完成. “知识寻求”和“知识旨在”赋予了代理性；“知识在知晓中完成”明确否认了它.

6.3 "这是一种自相矛盾或恶性循环。"

反对。 说“知识的目的就是认识”被认为是空洞的，而说对知识的探究预设了认识资源则被认为是循环的. 回复。 空洞的指责通过案例得到回应. 第 1.1 节展示了决定去拉里萨之路的公式以及两个边界案例，并展示了以不同方式决定它们的工具性解释. 一个让两种解释不同决定的公式具有内容. 该公式对“知识即认识”的补充是否认任何超出认识的东西属于完成条件，而这种否认正是案例所检验的. 循环指责需要分离出另外两个主张. 首先，反身性主张：对知识的探究在实践中在认识上是反身的. 该主张本身是可辩护的. 其次，解释优先主张：知识在解释上是基本的，而非可还原分析的. 该更强的主张并非仅从反身性推导而来. 它需要独立的辩证支持. 第一个主张直接得到辩护，第二个与知识优先和反还原压力在文献中保持一致（Williamson 2000；SEP，《知识分析》；知识优先认识论）. 这种对齐是有意部分的：该框架借鉴了知识优先对还原分析的抵制，并拒绝了其狭隘的知识概念，因为第 2.1 节的阈值要求知识者比最一般的事实性心理状态承担更多. 当前论证仍更狭窄：反身性标记基础性探究，并将构成性问题保持在其原处，超出代理层面的效用术语.

6.4 "那关于连贯主义呢？"

反对。 信念可以通过相互支持来获得正当性，而不是通过基础. 答复。 连贯主义是关于正当性结构的主要立场. 本论文处理的是一个不同的问题：什么使知识成为知识. 即使连贯主义在正当性方面是正确的，这也并不能单独解决此处所辩护的构成性完成主张（SEP，《认识正当性的连贯性理论》；BonJour 1985）。

7 与主要认识论传统的关系（重建）

本节是在上述构成/工具区分内的重建，而非对完整历史阐释的主张. 经验主义强调观察与检验（洛克 1690/1975），而理性主义强调推理结构与先验约束（笛卡尔 1641/1984）. 在此重建中，这些是竞争的代理层面方法论，且每一种都与此处辩护的完成条件兼容. 实用主义是例外，它值得被命名为其中之一. James 将真理与探究中的实际成功联系起来（James 1907），德威将知识作为一种状态替换为有根据的可断言性，即探究的结果（德威 1938）。 与实用主义的分歧因此在于是否存在一个完成的状态. 这是一个实质性争议，1.1 节的边界案例是框架对此的回答：一个能在闲置中存活并排除有用错误的状态即为状态，而有根据的可断言性未能通过第二个边界，因为有根据的断言可能为假. 核心推导不依赖此节；它是为辩证方向而包含的.

8. 实际应用

8.1 信息与理解

代理人可以获取并保留正确的信息片段，而不必完成对所讨论命题的了解. 第 2.1 节的阈值说明了两者的区别：对命题所断言内容的理解，以及与知识者已知其他内容的整合. 常被描述为“知道但不理解”的情况，落在该界限的两侧之一. 第 2.1 节中的证词案例澄清了这一点；所背诵的公式未能达到它. 反对。 当代认识论常将理解与知识区分开来（Kvanvig 2003；SEP，“理解”）. 答复。 这一区分涉及解释性理解，即把握某事为何成立，而阈值保持不变：解释为何 p 成立是进一步的知道. 该框架的主张更狭窄，关注的是对 p 本身的理解与整合. 缺乏这些的状态是信息被保留，而非知识完成. 这一应用是对本文所辩护框架的内部补充，作为对区分的细化，而非对其的驳斥.

8.2 教育哲学

该构成性主张仅在与关于教育目标的前提出一起时才给出建议. 将其视为前提，即教育的一个目标是学生在第 2.1 节阈值处了解. 因此，教育应引导学生实现理解与整合，而非仅优化测试结果，测试最好被视为验证是否已知的非完美方法. 任何拒绝该前提的人也会拒绝该建议，框架对他们没有进一步的说明.

8.3 决策制定

该框架区分决策者可能缺乏的 2：对领域的知识以及在其中行动的充分依据. 一个决定转型的创始人、一个选择干预措施的政策制定者，以及一个为角色招聘的领导者，都能在他们所知与对未知的合理估计相结合的情况下做出良好决策. 合理的不确定性是一种依据. 该框架的贡献在于说明依据所在以及如何扩展它，并命名其自身描述的案例：在相关知识以低成本可获得时，基于不合理估计行事. 在缺乏知识的情况下行动并非决断；它是无依据的风险. 当决策取决于一个查询能在时间内解决的命题时，进一步调查值得其成本，延迟也有其自身成本. 这种权衡是代理人的判断，源自已知.

8.4 研究策略与“无用知识”

纯粹数学和理论物理是工具主义解释的长期挑战：如果知识的目的在于效用，为什么要追求没有明显应用的结果? 在此框架下，对此类研究的反对失去了前提：知识在认知上是完整的，无论其下游效用如何，因此没有应用的结果在知识上是完整的，也没有任何缺陷. 它们是否值得支持是进一步的问题，需要一个价值前提，例如认为单纯拥有知识本身就值得，这在知识价值文献中被讨论（Greco 2007；SEP，《知识的价值》）. 该框架消除了工具主义者对纯研究的反对. 资助它是代理人的决定.

9 结论

该框架区分了哲学传统可能混淆的内容：(a) 什么在本质上完成一件事，和 (b) 代理者以工具性方式做什么.
  • 知识有目的（完成）但没有命令（无代理性）.
  • 知识在行动中的作用既不是必要的也不是充分的，因此没有功能性解释能提供其完成条件.
  • 知识在阈值处是完整的：理解、整合与保证.
  • 代理者有命令；他们使用方法追求结果，并从他们所知的基础上行动.
在基础澄清后，我们可以更精确地讨论在不同传统中真正变化的内容：代理者应信任哪些方法，如何进行正当化，以及代理者应如何利用他们所知. 一旦不再把知识视为具有超越自身目的的代理者，这些争论就会变得更清晰.

参考文献

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